N0019 無礙解道
悟醒譯 [悟醒譯]聽聞之慧是聞所成智。
聽聞後律儀之慧是戒所成智。
律儀後定之慧是修定所成智。
緣攝受之慧是法所依智。
攝過去、未來、現在之諸法所決定之慧是會得智。
觀現在諸法變壞之慧是觀生滅智。
思擇所緣而觀破壞之慧是正觀智。
怖畏近住之慧是過患智。
停止簡擇欲解脫之慧是捨諸行智。
外出離、退轉之慧是種姓地智。
俱出離、退轉之慧是道智。
加行止滅之慧是果智。
觀所斷之慧是解脫智。
正觀其時所修得諸法之慧是觀察智。
內決定之慧是事之種種相智。
外決定之慧是行境之種種相智。
所行決定之慧是所行之種種相智。
四法決定之慧是地之種種相智。
九法決定之慧是法之種種相智。
通智之慧是所知義之智,徧智之慧是度義之智,斷之慧是永捨義之智,修習之慧是一味義之智,現證之慧是觸接義之智。
義之種種相慧是義無礙解智,法之種種相慧是法無礙解智,詞之種種相慧是詞無礙解智,辯之種種相慧是辯無礙解智。
住之種種相慧是住義之智,等至之種種相慧是等至義之智,住等至之種種相慧是住等至義之智。
以無散亂清淨為體而斷漏之慧是無間三摩地智。
見增上與寂靜得住乃妙勝解之慧是無諍住之智。
具二力止三行依十六智行及九三摩地行得自在之慧是滅盡定智。
正知者流轉永盡之慧是般涅槃之智。
一切諸法之正斷、滅、不近住性之慧是齊首義之智。
別性、異性、一性、威力永盡之慧是漸損義之智。
依不怠、持心精勤義之慧是發勤之智。
說明種種法之慧是顯示義之智。
通達一切諸法之攝一、異性、一性之慧是見清淨之智。
已解之慧是忍智。
觸之慧是深解智。
總攝之慧是分住智。
增上性之慧是想退轉智。
異性之慧是思退轉智。
攝持之慧是心退轉智。
空性之慧是智退轉智。
最捨之慧是解脫退轉智。
如義之慧是諦退轉智。
決定身、心於一依攝持樂想、輕想力神通義之慧是神通類智。
依尋思徧滿之力深解異性、一性聲相之慧是耳界清淨智。
依三心之徧滿,依〔五〕根明淨之力深解異性、一性識行之慧是心差別智。
依緣所轉之諸法徧滿異性、一性業之力深解慧是宿住隨念智。
依光曜之力見異性、一性之色相義之慧是天眼智。
具六十四行相三根得自在之慧是漏盡智。
徧智義之慧是苦智,斷義之慧是集智,現證義之慧是滅智,修習義之慧是道智。
有苦智、苦集智、苦滅智、順苦滅道智。
有義無礙解智、法無礙解智、詞無礙解智、辯無礙解智。
有根上下智。
有情意樂意趣智。
有對偶示導智。
有成大悲智。
有一切智智,有無障智。
如是有七十三智,此等七十三智中,六十七智是共於聲聞,六智是不共於聲聞。